中新網客戶端北京4月5日消息，清明節(jié)，中國的一個重要傳統(tǒng)節(jié)日。按照習俗，人們要祭祀祖先，還要踏青郊游、放風箏。

但你知道嗎？早先的“清明”，其實不是現(xiàn)在的模樣。

對二十四節(jié)氣，大家都不會覺得生疏。中國古代屬于農業(yè)社會，為了方便生產，就得嚴格了解太陽運行情況，決定什么時候栽種什么作物。

早先，人們使用的農歷是一種陰陽合歷，其制定既考慮太陽的運行也考慮月亮的運行。后來，就在歷法中加入單獨反映太陽運行周期的“二十四節(jié)氣”，一來作為農事指南，二來當作確定閏月的標準。

二十四節(jié)氣中，夏至確定較早，慢慢又確定冬至、春分、秋分等其他節(jié)氣，除了有利于準備農業(yè)生產外，許多節(jié)氣還能反映氣候變化，提醒人們及時增減衣物。

古代比較受重視的是冬至、夏至等節(jié)氣，尤其是前者，一直有“冬至大如年”的說法，每到這個時候，總是會受到人們的熱烈歡迎。

時間相近的寒食節(jié)與上巳節(jié)

需要注意的是，在古代，與清明日期相近的還有兩個重要節(jié)日，一個是寒食節(jié)，一個是上巳節(jié)，都在農歷三月上旬。這倆節(jié)日的加盟，才有了后來的清明節(jié)。

傳說中，寒食節(jié)的確立跟古人介子推有關。但也有學者考證，它其實源于周代禁火制。

古時候生產力不發(fā)達，人們會保存火種。初春天氣干燥，一個不小心，存留的火種很容易引發(fā)火災。此時，古人會舉行祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即“禁火”，然后重新鉆燧取火，叫做“改火”。

在禁火與改火之間的時期，人們只能吃冷食，所以叫“寒食節(jié)”，后來，逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠等風俗，據說，這也是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習俗來命名的節(jié)日。

上巳節(jié)則是農歷三月初三，在古代是一個相當盛大的節(jié)日。人們會結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，《詩》中還記載了少男少女趁“祓除”時相愛的故事。

此后，上巳節(jié)又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。比如，大書法家王羲之與朋友們的“蘭亭之會”就是歷史上一次著名的“曲水流觴”活動。

節(jié)日內容趨向融合

在很長一段時間里，兩個節(jié)日和一個節(jié)氣基本互不干擾，只是偶爾有一些習俗相似。直到唐朝，隨著清明影響增大，吸收了上巳節(jié)與寒食節(jié)的習俗，趨向融合。

據史料顯示，在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為慎終追遠的重要儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們往往將掃墓延至清明。

詩人們的作品中，也常常會寒食、清明并提，如詩人韋應物寫道：“清明寒食好，春園百卉開。”當時的朝廷考慮到民間寒食、清明并舉已經成了習慣，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時，可以與寒食節(jié)一起放假。

也是大約在唐代，清明吸收了上巳節(jié)的內容。比如，掃墓要去郊外，在追念祖先之余，人們多數時候回趁著春光明媚，賞花、踏青，調節(jié)思念故去親人帶來的哀痛，因而“兼并”了上巳節(jié)的許多習俗。

唐代大詩人王維留下了這樣的詩句：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”

最終，吸收了其他節(jié)日精華的清明，在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的重要傳統(tǒng)節(jié)日，大體延續(xù)至今。

古往今來，清明節(jié)承載了十分豐富文化內涵，其習俗則因為地域不同存在略微差異。但是掃墓祭祖、踏青郊游是基本的主題。除此之外，人們會在清明節(jié)植樹，據說與戴柳插柳的風俗有關。

放風箏是清明節(jié)時另一項歡迎的活動。風箏又叫“紙鳶”，拿竹篾等物做骨架，再糊上紙或絹，栓上長線，借助風勢令其飛上天空。也有人會剪斷風箏線，任天上的風箏飛走，據說能除病消災。

此外，民間還有蕩秋千、插柳、射柳、蹴鞠等一系列好玩的習俗，恰好切合了人們在春天放松身心的需要。

在飲食方面，南方部分地區(qū)清明節(jié)流行吃青團。北方一些地方仍然留著一些吃“冷食”的習慣，在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑；泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了可以眼睛明亮。

民俗學專家蕭放說，清明節(jié)祭祀亡人的根本目的在于求旺盛的生命力，并非僅僅表達紀念之情，很多習俗因此展開，這堪稱中國人生命觀的一種體現(xiàn)。

本文章轉載自：磊石成鑫免燒磚機www.mszjwz.com（原題為《清明節(jié)簡史：如何從節(jié)氣“進階”為重要節(jié)日？》）